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文章详情介绍：
- 1,什么是春秋？
什么是春秋？
01 风云变幻五百年
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《春秋》本是一部编年体史书，记载了鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公十四年（前481年）242年间鲁国的历史。不过，在周代，各国的国史都称作“春秋”。孙诒让的《墨子间诂》记载《墨子》佚文称：“吾见百国《春秋》。”只是到了汉代，其他各国的《春秋》都已经失传，只有鲁国的保留了下来。而它得以流传下来，可能与是孔子修撰有关。也正是因为《春秋》是孔子的作品，汉朝时便被列入“五经”，奉为经典。正因为《春秋》在历史上显赫的地位，它又是记载那个时代的最早的一部著作，后人便把这一时期称为“春秋时期”。
春秋时期，周天子已徒有“共主”的虚名，平王东迁洛邑后，诸侯专政，先后称霸。当时见于记载的大小诸侯有140多个，但群雄角逐、弱肉强食，经过激烈的争夺，春秋末年仅剩约30国，最主要的国家有6个：齐、晋、秦、楚、吴、越。
鸟形青铜匜（yí）（春秋·燕），1952年于河北唐山贾各庄出土，现藏于中国国家博物馆
东方的齐国以临淄为都，桓公时，任用管仲为相，实施一系列内政改革，国力迅速强大。先后兼并了谭、遂、薛、牟、夷、东莱等小国和部落，疆域大大拓展。极盛时东临海，西濒古黄河，南至临朐（qú），北达盐山，与鲁国以泰山为界。范围相当于今山东东北部及河北东南部。前651年，桓公在葵丘大会诸侯，成为名副其实的霸主。齐桓公去世后，诸子争立，内政混乱。宋襄公自不量力，企图称霸，但泓之战的惨败只能说明他不过是个最愚蠢的军事家，宋国只不过是尚不足以自保的二等诸侯国。
前636年，又一位流亡公子回国即位，他便是晋国公子重耳，后来叱咤风云的晋文公。晋国崛起于山西汾河流域，先后定都于绛（今山西翼城县东南）、新田（今山西侯马）。献公时积极开疆拓土，兼并了霍、魏、虞、虢（guó）等国；文公时又兴兵勤王，周襄王将阳樊、温、原、攒茅四邑赐给晋。春秋中期，已经占有今山西大部、河北西南部、河南西北部、陕西东部和山东西部，势力极大。
青铜车，春秋中期（前667—前557年）时期的文物，现藏于甘肃省礼县秦文化博物馆。
秦本来是关中地区的小国，由于东进之路被阻，便经营西部，经过武公、德公、穆公三代人的努力，最终“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。东至黄河潼关，南临秦岭，西及陇西，北达平凉、泾川、延安附近。占有今陕西中北部及南部一部分地区，兼及甘肃东部。
前639年，楚建都于郢（yǐng），逐渐吞并周围小国与部族，成为春秋时期各国中领土最广的国家。疆域包括今湖北全省，北至河南南部，西至陕西东南部和四川东部，东至江西、安徽，兼有江苏西南部分地区，是春秋时期疆域最广阔的大国。
不过，楚国称霸后延续百年的征战以宋国提出的“弭（mǐ）兵”结束，直至南方的吴、越崛起。吴国都于姑苏（今江苏苏州），在长江下游及钱塘江流域一带发迹。寿梦统治时期，逐渐摆脱楚国的控制，日益强大，疆域相当于今江苏的大部分，安徽、浙江的一部分，北至淮、泗，南临太湖流域的浙江嘉兴、湖州等地。
青铜剑，现藏于中国国家博物馆
越国原据有今浙东一带，位于吴国的南方，以会稽（今浙江绍兴市）为都城。勾践灭吴后，疆域大为扩展，占有今江苏北部运河以东和山东南部，苏南、皖南、江西东部和浙江北部。并一度迁都琅玡（今山东胶南市南），与中原诸国会盟。但吴王阖（hé）闾（lǘ）、越王勾践毕竟远在南陲，其霸业也只是大国争霸的尾声，春秋时期即将结束。
春秋牺尊，高33.7厘米，长58.7厘米，重10.76千克，现藏于上海博物馆。
春秋时期，中原人便开始常常自称“诸夏”，其他民族则是“蛮、夷、戎、狄”，“夷”和“夏”对立的观念开始出现。其中戎、翟主要分布在黄河流域及其以北地区。山戎在今辽宁境内，北戎在今河北及山西北部，犬戎、陆浑之戎在秦陇一带，白翟在今陕西中部，别种鲜虞、肥、鼓大致位于今河北新乐、藁（gǎo）城、晋州市一带。赤翟有铎辰、潞氏等，在今山西东南部。
夷主要分布在江淮至沿海地区，如齐东部有莱夷，淮泗流域有淮夷，江浙东部有东夷。楚国的南部则有群蛮和百濮。另外，在中原地区甚至王城洛阳附近也杂居着非华夏的部族。但是，连绵不断的战争和频繁的交往也使这些部族逐渐融合于华夏族。所以，“到了春秋之末，北到燕代，东到海隅，西到甘陇，南到洞庭，都成了中原文化所笼罩的区域了。”
莲鹤方壶，本为一对，现一件藏于北京故宫博物院，一件藏于河南博物院。
长达300年的春秋时代，摆脱了西周陈腐、保守的因素，为每一个有雄心壮志的人创造了建功立业的机会。这是一个桀骜不驯、自由奔放的时代，也是一个生机勃勃、积极进取的时代。他们或策马奔腾、驰骋沙场，或读书治史、纵论国事，以自己的方式书写了不悔的青春，也铸造了这个时代的辉煌。
02 春秋时期周王世系表
03 古今地名对照
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04 城市图说
车马坑
西周周公曾在洛水之阳营建东都，筑王城、成周二城。后平王迁都王城，洛阳第一次成为王朝都城，历时500余年。后人一直不曾放弃想象王城当年的盛世，称其“方千六百二十丈，郛（fú）方七十二里”。《元河南志》载：王城每面三门，共十二门。东正门称鼎门，传说象征王权的九鼎即由此入城。王宫居于中心，左宗庙，右社稷，前为朝会群臣的殿堂，后为商业市场。新中国成立后，考古工作者多次对王城进行勘察。直到1958年，终于在洛河以北的涧河两岸找到了这座古老的王都。整个城址呈长方形，北垣保存较为完整，全长2 890米，西垣跨涧河两岸，蜿蜒曲折，东垣残长1 800米，南垣残存800多米。城址内，陆续发现了大量的东周墓、陪葬坑及车马坑等，出土文物数千件。为了保存这一古迹，已经建起一座王城公园。
05 中外史海对照
当东方的中国进入“礼崩乐坏”的春秋时期时，世界其他地区也发生了巨大的变化。在西亚，前9世纪至前8世纪中期，亚述统治者开始靠烧杀抢掠征服那些古老的文明。到前7世纪，亚述已经成为一个庞大的帝国，古老的文明中心如埃及、巴勒斯坦、叙利亚和两河流域等都臣服于它的统治。它的强盛也预示着埃及和两河流域为轴心的古老文明的衰落。
前7世纪是亚述帝国最为强盛的时期，不过好景不长，前7世纪晚期，亚述帝国被巴比伦的迦勒底人和伊朗高原西部的米底人消灭。这使埃及和新巴比伦一度出现回光返照式的繁荣。
前6世纪，波斯代米底而起，统一伊朗高原，征服了小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、两河流域、咸海南岸的中亚地区和埃及，并占领了印度河流域的西部地区。波斯帝国的出现，使西起希腊东至南亚次大陆西北部的广大文明地区得到有效沟通，对东西文明的交流起了重要作用。
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此时，希腊城邦国家开始形成。这些城邦面积很小，但极具生命力。由于希腊城邦最初形成时期的史料主要集中在诗人希西阿德（约前750—前700年）的诗篇中，这一时期因此被称为“希西阿德时期”。
这一时期，希腊地区创造了灿烂的文化：利用腓尼基字母创造了自己的文字；前776年举行第一届奥林匹克运动会；继荷马之后，希西阿德的诗歌创作为希腊文学留下了华彩乐章。雅典是希腊世界最重要的城邦之一，它的成功得益于多次政治改革。鲁国颁布“初税亩”的那一年（前594年），首席执政梭伦也进行了著名的“梭伦改革”。到了前5世纪，希腊世界已经发展得不可小觑，这自然引起了波斯帝国的敌意。
前500年，爱奥尼亚诸邦起义终于引发了希波战争。希腊世界在雅典和斯巴达的领导下，终于打退了波斯帝国的侵掠。从此，希腊世界进入极盛时期——古典时代。但是，外患消除后，内乱便开始上演。前5世纪晚期，希腊城邦间爆发了著名的伯罗奔尼撒战争，落后的斯巴达反而打败了经济、文化最发达的雅典。另外，前8世纪，在广袤的南亚次大陆，雅利安人从印度河流域向东部的恒河流域移动。到前6世纪至前4世纪，北印度也已经兴起许多国家。
除了政治上的风云变幻外，在经济上，古代世界也迈出了革命性的一步——铁器开始普遍使用。希腊在“荷马时代”（前11世纪—前9世纪）开始进入早期铁器时代；到了前800年以后，铁器开始大规模使用。印度次大陆的铁器时代开始于前11世纪，到该世纪中叶时已被推广开来。在埃及和中国，铁器使用开始于前6世纪。铁器的使用不仅是生产技术的进步，它被运用于兵器制造，也改变了当时原有的势力对比格局，这也是当时古老文明衰落，而被曾经落后的民族迎头赶上的重要原因。
06 史海钩沉
春秋五霸
风云变幻的春秋时代硝烟不断，战歌高奏，这是一个需要英雄并制造英雄的时代，懦弱无能之辈会被无情地抛入历史深渊。春秋五霸的名号穿透两千多年的时空，至今仍威名赫赫。“霸”即是“伯”，有人说霸主要德高望重，或应会盟诸侯，或应在中原地区称霸，或被周天子册封为“伯”，所以历来关于“春秋五霸”的观点不一，其中赵岐注《孟子》中的观点认同度最高。
“齐侯子行”青铜匜，1977年于山东临朐出土，此器是齐侯之子行所作。
长勺之战
“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也。惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
——《左传·庄公十年·曹刿论战》
齐桓公即位不久便立志成就霸业，不听管仲劝说，急躁冒进，于前684年发兵攻鲁，企图一举消灭鲁国。国难当头，鲁庄公内修政治、外治兵甲，举国抗敌。谋略过人的曹刿自告奋勇，请求随庄公出战迎敌。两军在长勺（今山东莱芜东北）列阵待战，剑拔弩张。鲁庄公企图先发制人，被曹刿劝止。齐军以为鲁军畏惧不敢应战，便一而再、再而三地发动进攻，但都无功而返。曹刿见齐军疲惫不堪、士气低落，而鲁军士气高昂，正是以逸待劳之机，请庄公下令反击。鲁军一鼓作气，势如猛虎，大败齐军。曹刿见齐军辙乱旗靡、队形混乱，确系溃逃，建议鲁庄公全力追击，一举将齐军赶出了国境。这便是历史上著名的“长勺之战”。
赵卿鸟尊，酒器。全器为昂首挺立的鸷鸟形，为晋国青铜器代表作品。现藏于山西省博物院。
泓水之战
齐国霸业衰落，依附于齐的郑国也转而投靠楚国。一直图谋霸业的宋襄公决定伐郑示威。前638年，宋军与前来救郑的楚军在泓水两岸隔河对峙。当时，宋军已列阵整齐，准备出击，而楚军正在抢渡泓水。司马子鱼建议说：“彼众我寡，正可以趁他们渡河之际发动突然袭击！”但襄公不同意。当楚军渡过泓水还没摆好阵势，子鱼再次劝襄公出击，襄公又拒绝了。直到楚军摆好战阵，襄公才下令进攻。楚军骁勇无敌，打得宋军落花流水、东逃西窜，宋襄公的腿部也受伤。回国后，人们纷纷责难宋襄公，他却仍振振有词：“作为仁德君子，作战时不能伤害伤员，不能擒拿头发斑白的老人，也不能靠险隘取胜，更不能攻打还未摆好战阵的敌方。这是我的治军原则。”此后，宋国日益衰弱，襄公因伤不治而死，宋国的图霸事业也如闹剧般惨淡收场，徒留笑柄。
晋文公复国
前656年，晋国发生内乱，晋献公宠妃骊姬为了给儿子奚齐争得太子之位，诬陷太子申生、公子重耳、夷吾投毒杀君。重耳、夷吾仓皇外逃。后内乱不止，夷吾在秦、齐和周王室的帮助下回国即位为晋惠公，立太子圉（yǔ）。而公子重耳虽流亡在外，狐偃、赵衰、颠颉（jié）、魏武子、司空季子等能臣贤士一直追随左右，威望很高。太子圉即位为怀公后一直视重耳为心腹之患，下令不准群臣跟随他。重耳颠沛流离，从蒲城到狄国，经卫至齐，又经曹、郑至楚，最后来到秦国。秦穆公想利用重耳对付晋怀公，将五个女儿都嫁给重耳。前636年，秦穆公送重耳回国。晋怀公不得人心，晋大臣纷纷转向重耳，重耳掌握晋军，进入曲沃，即位为君，终于结束了19年的流亡生活。但这段曲折的生活恰如磨刀石，磨炼出了日后号令群雄的霸主——晋文公。
宋·李唐《晋文公复国图》（局部），请横屏观看
问鼎中原
前606年，楚庄王攻打陆浑（今河南嵩县北）之戎，并继续北上，在周王室直辖的京畿之地耀武扬威，甚至派使者询问象征王权的九鼎的轻重，大有取而代之之势。楚国对中原虎视眈眈，郑、宋如虎口之羊，首当其冲。前597年，楚军大兵压境，攻破郑都，晋国仓皇来救，和楚军在邲（今河南荥阳东北）金戈相向。晋国因将帅举棋不定，迟疑不决，贻误战机，大败。退军途中，兵士们争先渡河，自相砍杀，尸体相枕。楚庄王饮马黄河，雄视北方。两年后，再度围攻宋国，宋人“易子而食，析骸以爨（cuàn）”，被迫投降。晋国威风不再、力不从心，只好充耳不闻。鲁、宋、郑、陈等中原小国相继依附楚国，楚庄王一度成为中原盟主。
“王子午”青铜鼎，春秋·楚，1978年于河南省淅川县下寺2号墓出土。
城濮之战
晋文公励精图治、振兴晋国，不断南下与楚争霸。楚国不甘示弱，联合陈、蔡等国，出兵攻打倒向晋国的宋国。晋国在宋、齐、秦的声援下，于前632年向依附楚国的曹、卫进攻。楚军兵多将广，咄咄逼人。晋文公兑现当年流亡楚国时许下的“退避三舍”的承诺，避开对方锋芒，故意退却九十里，在城濮和楚军会战。瞄准楚军的薄弱环节，首先击溃由陈蔡军队组成的楚军右翼，并拖柴扬尘，制造仓皇撤退的假象，诱使楚军左翼追击，成功实现两军夹击的战略，击溃楚军。城濮一战，全盘皆活，中原小国摆脱了楚国的控制，归附晋国。晋文公大会诸侯，赢得了“取威定霸”的业绩。
弭兵之会
前579年，邲战之后，宋国执政华元发起倡议，请晋、楚两国相聚宋国，签订盟约：彼此不再使用武力，互相帮助，救危助难，共同讨伐违命反抗的诸侯。但两国打着“弭兵”旗号正蓄谋着新的争夺。仅仅三年之后，楚国就撕毁了正义的旗帜。前575年，晋、楚在鄢陵大战；前557年，再战湛阪，楚国都以失败告终。楚国元气大伤，又有吴国的威胁，晋国内忧不断、祸起萧墙，其他追随者更是疲于奔命。一时间，“弭兵”又受到各国的青睐。宋大夫向戌奔走各国，促成了前546年的弭兵之会。楚、晋、齐、秦、鲁、郑、卫、宋、许、陈、蔡、滕、邾（zhū）、曹14国齐聚宋都，楚、晋重新瓜分霸权，划定了势力范围，但也为中原地区赢得了相对安定的和平环境。此后40年中原战争有所减少，人民得到喘息的机会。
“邾公华”青铜钟，春秋·邾，传山东邹城市出土，此器为邾悼公所作。
柏举之战
吴王阖闾任用伍子胥、孙武，进行大刀阔斧的改革，国力大振。前506年，联合唐、蔡两国紧盯楚国。乘楚国连年作战、元气大伤之际，溯淮水而上，直达豫章。浩浩荡荡的大军越过大别山，在柏举与楚军相遇。吴王弟夫槩统领部下五千人直捣楚令尹子常军，子常军溃逃，楚军阵脚大乱，一败涂地。吴军乘胜追击，五战五捷，直达楚都郢（今湖北荆州纪南城），楚昭王连夜奔逃，寄居他国。伍子胥为了报杀父之仇，掘开楚平王的坟墓，鞭尸三百下才解恨。楚国遭遇空前浩劫，不知何去何从。
鄢陵之战
第一次弭兵之会后，楚国很快撕毁了和平协议，企图北上攻晋，并用土地诱使郑国叛晋结楚。前575年，晋派栾书、士燮等人率兵讨伐郑国，楚国也不甘示弱，立即派子反、子重、子辛等挥戈救郑。双方在鄢陵相遇，楚军摆开阵势，咄咄逼人。晋将士燮畏首畏尾，不敢作战。郤至分析了楚军的六不足，坚决抗敌。晋厉公采纳主战大臣的建议，集中兵力攻打楚的左右军。双方混战不止，杀声动天，晋将吕锜射中了楚共王的眼睛，楚共王召来神箭手养由基又将吕锜射死。战争从早上一直持续到黄昏，楚军受挫，公子茷被俘，楚将子反决定秣马厉兵，明日再战，晋将苗贲皇也通告全军，整顿军阵，明日再战，并故意放走楚国俘虏，让他逃走报信。楚共王得知敌情，急忙召子反商量对策。但子反醉酒不来，楚共王感慨“天败楚也夫”，万般无奈下只好引兵夜遁，晋国险胜。
楚王敦
十年生聚，十年教训
前496年，吴越交战，吴王阖闾受伤不久而死。前494年，已成为吴王的阖闾之子夫差打败勾践。勾践卑辞乞和，忍辱负重，积蓄力量，立下灭吴的决心。他任用范蠡、文种等人，奖励人口增殖，开垦土地，采矿晒盐，充实府库；整治军队，加强剑戟习射的训练，严格军纪；实行亲楚、结齐、附晋和孤立吴国的政策。经过“十年生聚，十年教训”的长期准备，越国已成为一头正欲下山的猛虎，不可小觑。而夫差忙于北上会盟，对勾践掉以轻心。前482年，勾践趁吴国国内空虚之际，大举伐吴。一路水军直入淮河，切断吴军归路；一路陆军火速北上，直袭吴都姑苏。夫差见后院失火，仓皇回军，但为时已晚。前473年，越灭吴，夫差自杀。
朱绘陶兽耳方壶，1956年，出土于北京昌平墓葬，现藏于中国国家博物馆。
田氏代齐
春秋初年，陈国公子完为了躲避内乱跑到齐国为官。不久，陈（田）氏便得宠于齐，和公室保持着密切关系。后来，田氏见奴隶、平民不断掀起反对奴隶主、公室的斗争，逐渐走上了背离公室的道路。田氏家族以大斗出贷、小斗收进，商品销售产、销地同价等施恩授惠措施收买人心。不久，民众果然如流水般从公室逃往田氏门下，重敛于民的“公室”逐渐被抽空了。有了民众这一强大后盾，田氏又展开了对旧势力的武装斗争，将贵族栾氏、高氏、国氏、弦氏、晏氏赶出国境，还将企图翦灭田氏的齐简公、监止处死。齐平公继位,但已成傀儡，田氏继续扩大家族封地，掌握刑罚大权，诛戮旧贵族。前476年，“齐国之政皆归田常”。前386年，周安王承认田和为齐侯。
“宋公栾”青铜戈，传1936年在安徽寿县出土。宋公栾即宋国国君宋景公。
“画野分民乱井田”
周庄王十二年（前685年），齐国冒天下之大不韪，对土地分配制度和赋税制度进行了改革。当时管仲主持齐国改革，将田地分配给耕者，一改过去井田制的做法，实行一家一户的个体经营。与此同时，实行分成制地租，即土地占有者和耕种者共同分配劳动产品。这一做法，果然刺激了百姓的劳动积极性，促进了生产的发展；同时，也破坏了井田制。元朝诗人陈采正的名句“画野分民乱井田，百王礼乐散寒烟”说的就是这件事。在齐国改革之后，又有鲁国的“初税亩”、郑国的“作丘赋”、楚国的“量入修赋”，它们以不同形式促进着土地的私有化和封建制的形成。
青玉人首蛇身玉饰，1983年在河南光山黄君孟夫妇合葬墓出土，现藏于河南省博物院。
07 风云人物
老子
老子（前571—约前471），即老聃（dān），姓李，名耳，道家学派的创始人。相传他是楚国人，出生在苦县厉乡曲仁里，做过周守藏室之史官，对各种典章制度了熟于心。后来见周朝衰落，便骑着青牛出关了。但是先秦史籍记载很少，到司马迁写《史记》时已感到茫然。在短短500字的传记中列了三个不同的老子，难以断定哪位更接近真实的老子。
明·张路《老子骑牛图》
传世的《老子》又叫《道德经》，约5 000字，分上下两篇。《史记》中说是老子出关前应关令尹喜之求所作，但后世史家研究认为，这部书并非出自一时一人之手，而是由其门人追记老子遗说，到战国时由楚人环渊纂辑而成。1973年，湖南长沙马王堆三号汉墓曾出土帛书《老子》甲、乙种，与通行本《道德经》编次不同，是《德经》在前，《道经》在后。1993年，在湖北荆门郭店一号墓出土800余枚竹简，其中有71枚抄录《老子》，字数约为今本《老子》的1/3左右，但文字上有很大出入。诸多版本的发现对还原老子的思想有重要的参考价值。
老子生平行迹图，请横屏观看
在老子眼中，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”是万物的根本，是世间一切事物的来源。老子在政治上主张“无为而治”，薄赋敛，轻刑罚，尚节俭，向往“小国寡民”的理想社会。他还认为“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”，世界万物中都包含有矛盾对立的两面，互相依存，相反相成。《老子》虽短短五千言，但在中华文化这片星空中，一直是最璀璨的星斗之一，照耀着华夏儿女的精神世界。
管仲
管仲（？—前645），名夷吾，字仲，颍上人。经鲍叔牙推荐，被齐桓公任命为相。任职期间进行了大刀阔斧的改革，分国都为十五士乡和六工商乡，分鄙野为五属，设官治理。还广征人才，扩充军备。他还极具经济头脑，实行按土地肥瘠征税的新税法，铸造和管理货币，调剂物价。从此，齐国日益富庶，实力大增，齐桓公也很快称霸诸侯。流传至今的《管子》一书并非管仲所作，而是战国齐稷下学者假托管仲之名，博采众家之长的一部著作。
伍子胥
伍子胥（？—前484），名员，字子胥，楚大夫伍奢次子，后任吴国大夫。楚平王七年（前522年），伍奢被杀，他经宋、郑等国到吴，帮助阖闾刺杀吴王僚，夺取王位，整顿军备，振兴吴国。后攻破楚国，被封申地，又称申胥。为了报父兄血仇，他掘开楚平王墓，鞭尸三百。吴王夫差时，因劝夫差拒绝越国求和并停止伐齐而被疏远。后被夫差赐死。临死前，他要求将自己的眼睛挖出来放在东门上，他要看着吴国灭亡。数年之后，吴国果然被越国所灭。
西施
西施（生卒年不详），春秋末年越国苎罗（今浙江诸暨）人。被越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，指的就是西施。越灭吴后，沉西施于江。
孔子
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑人，儒家学派的创始者。他的先祖是宋国贵族，父亲叔梁纥做过鲁国的陬邑大夫。但父亲早逝，孔子幼年清苦，为了生计还做过管理仓库的“委吏”和看管牛羊的“乘田”。中年以后，担任过鲁国的中都宰，一度升任司空、司寇等职。去职后，带着众多弟子周游卫、宋、郑、陈、蔡、楚等国，到处游说，传播自己的治国理念，但不为所用。晚年又回到鲁国讲学，整理《诗》《书》《春秋》等古籍。他的言论由门人整理为《论语》，流传至今。
匡人解围 孔子觉得在卫国无用武之地，没跟卫灵公打招呼就走了，打算带着弟子们去陈国。但因为他和阳虎长得像，阳虎又欺压过匡人，所以他们经过匡地时被误认为是阳虎。匡人将他们团团围住，摩拳擦掌，决定趁这个机会一解心头之恨。子路是个急性子，也想跟匡人打一架。孔子拦住了他，说：“我和他们无冤无仇，其中一定有误会，大家不能莽撞。”于是，镇定自若地坐下来弹琴，想让他们知道自己是个文人，不是他们的仇人阳虎。这时，恰好卫灵公来请孔子回去，匡人才发现真是自己搞错了，赶紧向孔子道歉，孔子差点成了阳虎的替罪羊。
宋人伐木 后来孔子又去了宋国，想向宋国国君游说自己的治国方针。这天，他们来到了宋国国界，和弟子们在一棵大树下演习礼仪。可宋国的司马怕国君重用孔子对自己不利，就命人把那棵大树砍了，还威胁孔子说：“要是还不走就让你像这棵树一样倒地！”孔子无奈，很怕宋人再认出自己，赶紧和弟子们乔装打扮一番逃离了宋国。
丧家之犬
“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”
——《史记·孔子世家》
孔子在郑国的时候，有一回和弟子们走散了，一个人在城郭的东门口站着。子贡焦急万分到处找老师，有个郑国人跟子贡说：“东门站了个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比大禹短三寸，颓丧得像只无家可归的狗，不知是不是你要找的人。”子贡按郑人说的果然找到了孔子，还把郑人的话说给孔子听。没想到孔子笑了，说：“尧、皋陶、子产、大禹，我可不像，但说像只无家可归的野狗这话挺对的，很形象！”
在陈绝粮 楚昭王听说孔子一行正在陈、蔡边境，就派人去请。陈、蔡两国正跟楚国有仇，听了这信，连带着也把孔子当成了仇人，发兵把他们团团围住。虽然孔子有十分勇武的弟子保护着，但被对方断了交通，粮食很快就吃光了，三天都没饭吃。他只好弹琴解闷，而已经有几个弟子都饿得病倒了，火爆脾气的子路直发牢骚：“君子也能这么倒霉！”孔子这时候都不忘教导他，说：“人活一世都会遇到困难，不过君子遇到困难，仍会固守节操，而小人马上就变节了！”到第四天，偷偷跑去和楚国接头的子贡总算带来了楚国的兵马，救出了孔子。
《在陈绝粮》意境图
“仁者爱人” 孔子认为，要实现“德治”，必须提倡“仁”学。“仁”从人从二，因此“仁”要到人与人的关系中去实践。消极点说，要“己所不欲，勿施于人”，积极点就要“己欲立而立人，己欲达而达人”。对于一国之君则要“博施于民而能济众”，“因民之利而利之”，这才是“仁”的极致、美政的极致。而提倡“仁”的终极目的是要“克己复礼”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，只有这样才能君民和谐，国富民强。
“学而不厌，诲人不倦” 孔子在政治上不得意，把大半生的时间用在了教育活动上。他破除等级、地域、种族的偏见，广收门徒，只要有心向学者并不因其身份低微、卑贱而拒绝。在教学实践中，他教育弟子要实事求是，“知之为知之，不知为不知”，还要“不耻下问”。在学习方法上，很强调学与思、学习与温习的关系。“学而不思则罔，思而不学则殆”、“学而时习之”、“温故而知新”都是他的名言。孔子主张因材施教，还运用启发式的教育方法，要求学生能“举一反三”，融会贯通。孔子好学，但并不是个书呆子，在他眼中，礼、乐、射、御、书、数都要精通。为了教学的需要，他还整理了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等书作为教材，至今仍被奉为经典。在这样一位贤师、严师的教导下，一大批杰出的人才脱颖而出，有所谓“三千徒众立，七十二贤人”的说法。其中，颜回、端木赐、曾参、冉耕、仲由、宰予、子夏等人至今仍是妇孺皆知的上古先贤。
《论语》明刊本
“《论语》不是一种庄严不可亲近的东西，它实是带着强烈生命感受的圣贤与人的交谈……《论语》里凸显出孔子的人格、生活习惯，甚至缺点，记载得非常有人情味。这和一般人心目中所谓的‘圣人’完全不一样。其实他是活生生、有血有肉、有焦虑、有挫折，并能为了道德追求理想，不断去思索问题的人……《论语》给人第一个强烈的感受，不是孔子讲了些什么，而是孔子的行为举止和弟子的交谊，以及在人与人之间的辉映和心灵交谈中所显现出来的温暖力量。”
——龚鹏程《向古人借智慧——如何阅读中国文化经典》
孙武
孙武（约前545—约前470），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东北部）人。我国古代著名的军事家、政治家，著有《孙子兵法》。这部兵书分为《计篇》《作战篇》《谋攻篇》《形篇》《势篇》《虚实篇》《军争篇》《九变篇》《行军篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用间篇》等13篇。在这部书中，孙子把原始的血腥屠杀变成了智慧的较量，从而奠定了我国古代以智谋为代表的兵学文化。而且由于孙武与伍子胥的相遇，使这部书平添了许多南方兵学的精髓，实现了我国古代军事思想史上南北兵学的交融。《孙子兵法》还是世界上最古老的兵书，于8世纪开始传入日本、朝鲜，并逐渐走向了世界各地，被翻译成日、英、俄、法等十几种文字。其中闪烁的光芒灿烂依旧，至今仍照耀着战争、政治、商业等各个领域。
鲁班
鲁班生活在春秋末年的鲁国，姓公输，名班，因为是鲁国人，人们多称他为鲁班。也许他不曾想到，因为自己的心灵手巧，这个名字被赋予了神圣的意义，成为后世能工巧匠的代称。他发明了机关封墓，刻制过精巧绝伦的石头凤凰，创造了木工曲尺、刨子，打孔用的钻和吊线用的墨斗；面对频繁的攻伐、征战，还曾造“云梯”、“钩拒”等攻城、舟战器械；用竹木削制的鹊，可以借风力飞行，三日不下。这些发明创造虽有被夸大的成分，但他确实是一位能工巧匠。鲁班专注于技术发明，并没给后人留下什么语言文字，我们对他的生平也只能靠猜想连缀，但他发明的这些器物就是一部生动的历史，无声地诠释着他的智慧与勤劳。几千年来，他也一直被奉为木工、石工和泥瓦工等工艺部门的祖师。
08 杂文趣事
卧薪尝胆
夫椒之战后，越国的江山眼看就保不住了，越王勾践急得唉声叹气。文种用美女、财宝买通了吴国太宰伯嚭，这才保住了越国。勾践就委托文种等大臣治理国家，自己带着妻子和大臣范蠡到吴国给吴王服役。勾践夫妇住在破旧的小石屋中，整日蓬头垢面地锄草喂马，受尽折磨。吴王不放心，夜间派人去偷听，也没听到他有任何怨言。白天乘车外出，还故意让勾践给他牵马，勾践每次都低着头，尽心尽力，十分恭敬。吴王渐渐放松了对勾践的警惕，甚至还产生了同情心。一天，夫差生病，勾践主动要求探望，还品尝夫差的粪便来为他辨别病情，夫差被感动得什么都忘了，立马放勾践回国。勾践回国后，对吴国仍然十分恭顺，但没有忘记报吴国之仇，他吃饭俭省，衣服朴素，晚上就睡在柴草上。还将苦胆吊在床头，每天起床、吃饭前都要尝尝苦胆的味道，告诫自己不要忘了在吴国吃苦的日子。
浙江绍兴越王台
老马识途
北方的燕国总是遭到山戎的侵扰，就向齐国求救。齐桓公率领大队人马把山戎赶跑了，但山戎的首领密卢又去孤竹国借兵，齐桓公决定攻打孤竹国以斩草除根。可是孤竹国的大将黄花提着密卢的人头来假投降，还把他们领到了一个叫迷谷的地方。这里，黄沙茫茫，跟大海一样，哪儿还分得清方向，大伙儿全迷路了，而黄花也趁机逃跑了。天越来越黑，加上北风呼啸、寒气逼人，将士们都吓傻了，好不容易挨到天亮，可还是黄沙漫天，没一点人气。大家眼看着只能等死了，突然管仲计上心头，对齐桓公说：“当地的老马也许认得路，我们不妨试试。”齐桓公挑了几匹当地的老马在前面带路，大家果然走出了迷谷。于是，后来就有了“老马识途”的成语。
管仲雕像
绝缨之宴
一次，楚庄王宴请群臣，天色渐晚，大家正喝得酒酣耳热之际，烛火突然灭了。于是有人拉扯美人的衣服，美人便扯断那人的帽带，悄悄告诉庄王，并请庄王赶紧把烛火点上，看看是谁这么色胆包天。庄王说：“是我宴请群臣喝酒，他们才会喝醉失礼，怎么能为了彰显侍妾的节操而使臣子受辱呢？”于是下令：“今天寡人宴请大家，不掉帽带，就不算尽兴！”于是等一百多个大臣都摘了帽带才点上烛火，最后大家都尽兴而归。后来晋、楚交战，有个臣子冲锋陷阵，英勇无敌，带头击退了敌人，庄王十分诧异。那人说：“我之前宴饮醉酒失礼，犯下死罪，是大王您宽宏大量，才有今天。早就盼望有一天能肝脑涂地，报效大王！”
青铜盏，春秋·楚，1978年于河南省淅川县下寺出土。
三令五申
吴王阖闾很赏识孙武的兵法，但还想试试他，就命他训练180名宫女。孙武把她们分成两队，让两个宠妃担任队长，人手一戟。问道：“你们知道自己的心、左右手和后背吧？”宫女们说：“知道。”孙武于是反复讲解号令：“向前，看心口；向左，看左手；向右，看右手；向后，看后背。”但是练了几次，宫女们都是嬉笑打闹，不把号令当回事。孙武说：“号令不熟悉是将领的过错，但号令明确而不按要求做就是士兵的错了。”说着，就要斩杀左右两队的队长。在台上观看的吴王一听要斩自己的爱妃就慌了，赶紧传令：“寡人已经知道将军善于用兵了，请将军手下留情，没了这两个妃子，寡人吃饭都没味道。”孙武说：“将在军，君命有所不受！”于是斩了队长示众，又选了两人继任。这次，宫女们都老老实实地按号令操练，很像回事。
山东惠民孙子兵法城
本文创作团队：
原创|地图编辑部
策划|孔马
撰文|兰芳
地图|地图编辑部
编辑|习元
审校|泓宇
参考文献
[1]杨伯峻编著：《春秋左传注》，中华书局，2009年。
[2]徐元诰编：《国语集解》（修订本），中华书局，2002年。
[3]（汉）司马迁著：《史记》，中华书局，1959年。
[4]周振甫译注：《诗经译注》，中华书局，2016年。
[5]程树德著：《论语集释》，中华书局，2013年。
[6]李学勤著：《春秋史与春秋文明》，上海科学技术文献出版社，2012年。
[7]顾德融、朱顺龙著：《春秋史》，上海人民出版社，2003年。